Fără îndoială, sărbătoarea populară a lui Ivan Kupala a absorbit cele mai misterioase și romantice semne și credințe de la strămoșii slavi antici. După introducerea calendarului gregorian, solstițiul de vară (24 iunie) ca dată de sărbătoare a fost mutat pe 7 iulie. Iar partea rituală a sărbătorii este direct legată de foc, apă și ierburi.
Credința populară a adus în timpul nostru informațiile de bază despre sărbătoarea lui Ivan Kupala. Sărbătoarea principală începe pe 6 iulie la apusul soarelui și continuă până în zori în 7 iulie. Această noapte este considerată mistică și miraculoasă, deoarece în acest moment toate spiritele rele, inclusiv vrăjitoarele, Mavok-urile și sirenele, se adună pentru Sabatul lor. Și forțele focului, apei și ierburilor capătă proprietăți vindecătoare și magice.
Se acceptă că după cină, pe 6 iulie, fetele încep să strângă ierburi și flori pentru a țese coroane. Personajele principale ale sărbătorii sunt Kupala și Marena. Primul personaj reprezintă abundența și renașterea, în timp ce al doilea personifică moartea și ofilirea. Tinerii își pre-fac animalele de pluș. Tradițiile regionale au variații diferite. Metode cunoscute de fabricare a animalelor de pluș din copaci tineri, ramuri de tufișuri și paie. Sunt neapărat decorate cu panglici și daruri ale naturii.
Se obișnuiește să conduci dansuri rotunde în jurul animalelor împăiate, personificând ciclul în natură și să efectuezi cântări rituale. După glorificarea forțelor miraculoase ale universului, animalele împăiate au fost înecate în apă sau arse, iar sărbătoarea a durat până în zori în jurul focului Kupala.
Istoria originii sărbătorii lui Ivan Kupala
După botezul Rusiei, tradiția păgână a sărbătoririi lui Ivan Kupala a fost programată să coincidă cu sărbătoarea ortodoxă - Nașterea Domnului Ioan Botezătorul. Cu acest sfânt se asociază prima parte a numelui modern al sărbătorii populare. A doua componentă a numelui este considerată mai misterioasă și are mai multe interpretări, printre care există una care o leagă de o anumită zeitate păgână Kupala, care a patronat fructele și florile. Cu toate acestea, teologia modernă respinge acest tip de etimologie, crezând că acest personaj nu a existat niciodată în panteonul slav al zeilor.
Astfel, denumirea „Kupala” astăzi este recunoscută de majoritate tocmai ca desemnare a unui rit tematic. Rădăcinile istorice ale acestui festival popular datează din epoca în care oficialii bisericii au încercat să înlocuiască o sărbătoare păgână, înlocuind-o exclusiv cu una ortodoxă. Preoții au condamnat foarte puternic participanții la această acțiune, considerându-i închinători ai spiritelor rele și ai sfinților demonici.
Foc de foc Kupala, apă vindecătoare și ierburi magice
Din cele mai vechi timpuri, se credea că în noaptea de 6-7 iulie focul devine cu adevărat curățitor și miraculos. De aceea, focul ritual este considerat atributul principal al sărbătorii. El personifică soarele și, prin urmare, devine suficient de mare. În plus, un pilon este instalat în partea centrală a gropii de foc, pe care este înșirat craniul unui cal sau al unei vaci („vidma”). În jurul unui stâlp mare de foc, oamenii dansează, dansează și cântă cântece. După ce flacăra se diminuează după ardere, tinerii încep un ritual de purificare și vindecare pe măsură ce băieții și fetele sar peste foc.
Fata care nu a putut depăși flacăra este percepută de toată lumea ca o vrăjitoare. În acest caz, este udat cu apă, presărat cu pene sau evaporat cu urzici. Iar cuplurile tinere din acest ritual își testează uniunea pentru a găsi puterea. Se crede că, în cazul depășirii focului cu mâinile închise, o astfel de familie va fi puternică și inseparabilă. În plus, este obișnuit să arzi pe rug lucruri și haine inutile persoanelor bolnave, deoarece acest lucru ajută la scăderea necazurilor și a bolilor. Există cazuri în care chiar și animalele au fost conduse printr-un foc de scăldat, încercând să scape de moartea și pestilența acestuia.
De asemenea, apa este saturată cu o putere specială în această sărbătoare. Se crede că pe Ivan Kupala acest element capătă o proprietate specială de vindecare. Prin urmare, ritualul ablației este considerat obligatoriu în multe regiuni. În același timp, nu numai corpul este curățat, ci și sufletul. Afecțiunile și bolile se retrag împreună cu gândurile rele. Mai mult, toate duhurile rele părăsesc astfel de rezervoare, grăbindu-se spre propriile lor sabate. Cu toate acestea, tradițiile populare sunt cunoscute în unele locuri, când scăldatul în masă în această noapte, dimpotrivă, a fost exclus din cauza veseliei forțelor întunecate. Dar chiar și în acest caz, se recomandă spălarea dimineața rouă, care aduce frumusețe fetelor și sănătate băieților. În special pe Ivan Kupala, este recomandat să faceți o baie de aburi, folosind mături speciale tricotate din 12 ierburi care au putere de vindecare.
Moștenirea istorică a Zilei de vară a dus până în zilele noastre legenda despre efectele miraculoase ale multor plante. În zorii zilei de 7 iulie, vindecătorii și ierburii ieseau de obicei la o colecție de vindecare, când toată vegetația era acoperită cu rouă de scăldat. De regulă, astfel de preparate erau însoțite de recitarea unor conspirații speciale menite să sporească proprietățile vindecătoare ale plantelor colectate. Din cele mai vechi timpuri, populația slavă credea ferm că toate ierburile medicinale sunt cultivate de Mavki (spirite de pădure), care le recompensează în mod specific cu astfel de calități. Și, în Belarus, de exemplu, se crede încă că colectarea plantelor medicinale ar trebui să fie efectuată tocmai de bătrâni și copii, care au cele mai curate suflete.
Simbolurile soarelui și culoarea ferigii
Întrucât ziua de vară a fost sărbătorită anterior pe 24 iunie (în ziua solstițiului de vară), atunci principalele atribute ale acestei sărbători sunt asociate tocmai cu acest luminator. În acest sens, băieții au lansat butoaie iluminate cu o suprafață asfaltată de la diferite înălțimi, care pe timp de noapte erau foarte simbolic identificate de toată lumea cu ciclul solar. Un alt atribut obligatoriu al sărbătorii este o coroană de flori. La urma urmei, mitologia slavă atribuie soarelui acest accesoriu de fată, pur și tineresc.
Printre legendele epice despre ziua lui Ivan Kupala, cea mai populară este povestea legendară a unei flori de ferigă. Se crede că va înflori o dată pe an în această noapte specială. Dacă o persoană poate găsi o astfel de floare în acel moment magic în care este păzită de spirite rele, atunci norocosul va deveni proprietarul multor calități supranaturale, inclusiv abilitatea de a înțelege limba oricărei creaturi vii, de a găsi comori, de a controla elemente și spirite, câștigând invizibilitate optică.
Semne și credințe
Printre cele mai faimoase semne tematice, ar trebui evidențiate cele legate de coroane de fete țesute din ierburi, flori și fructe de pădure. Aceste obiecte magice sunt concepute pentru a fi coborâte într-un iaz și spălate pe față, strângând pumni de apă în interiorul unei coroane de flori. Aceste acțiuni au asigurat un ten sănătos și strălucire în ochi. Cu toate acestea, magia principală a început când fetele s-au separat de băieți și, cu coroane de flori pe care erau atașate lumânări aprinse, au început să înoate în iaz. În acest moment, fiecare proprietar al obiectului ritual îl urmărea îndeaproape. La urma urmei, predicția viitorului unei mirese potențiale depindea de modul în care s-ar comporta în apă.
Dacă coroana plutea suficient de departe de gazdă, atunci aceasta însemna o nuntă rapidă. Și când a început să circule într-un singur loc, acest lucru a indicat amânarea evenimentului mult așteptat cu un an. Cel mai negativ rezultat este considerat a fi cazul înecului coroanei. Apoi, fata nefericită este proorocită singurătatea până la moarte. Este de remarcat faptul că băieții în acest moment, de regulă, nu se retrag, ci observă cu atenție procesul de ghicire. Dacă unul dintre ei reușește să prindă o coroană de flori în apă, atunci cel ales ar trebui să îi dea un sărut unui astfel de evitat.
Credința populară spune că în noaptea lui Ivan Kupala, copacii încep să se miște, iar toate ființele vii dobândesc capacitatea de a vorbi. Și o mulțime de licurici într-o pădure întunecată înseamnă o invazie masivă a sufletelor strămoșilor morți. În plus, sirenele, mavki, brownies, goblin și alte spirite necurate sunt foarte activate în acest moment, distrându-se la gulbisuri tematice. Cu toate acestea, vrăjitoarele sunt cele care ar trebui să fie precauți, care în această noapte încep să se descurce în Sabatele lor.
Din acest motiv fetele care nu au venit la focul festiv au fost considerate vrăjitoare. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au folosit diverse amulete pentru a se proteja de forțele supranaturale, care erau făcute din cânepă, urzică, pelin, aspen, salcie și alte plante. S-ar putea folosi chiar și pantaloni bărbați vechi și uzați, care în acest caz ar fi trebuit să protejeze laptele de vacă sau calul de vrăjitoare. Iar pentru tineri, noaptea de pe Ivan Kupala a fost considerată singura ocazie de a se distra pe întuneric fără a judeca adulții.
