Paștele este principala sărbătoare creștină pe care milioane de credincioși o așteaptă în fiecare an, nu numai în Rusia, ci și în toată lumea. Acest cuvânt tradus din greacă înseamnă „izbăvire” și servește invariabil ca o reamintire a faptului că Hristos a înviat, după ce a suportat toată suferința pentru rasa umană.
Paștele este de obicei sărbătorit primăvara într-una din duminici. De ce se poate sărbători această mare sărbătoare în momente diferite în fiecare an?
Paștele evreiesc și creștin
Inițial, sărbătoarea Paștelui creștin era strâns legată de data celebrării Paștelui Iudeii. A fost sărbătorită nu conform calendarului solar, ci conform calendarului lunar ebraic.
Esența Paștelui este că este dedicată eliberării miraculoase a evreilor de robia egipteană. Acest eveniment a avut loc la mijlocul secolului al XIII-lea î. Hr. Este descris în a doua carte a Bibliei - Exod.
Cartea spune că Domnul i-a avertizat pe israeliți despre mântuirea iminentă și le-a anunțat că noaptea viitoare fiecare familie egipteană își va pierde întâiul-născut, deoarece doar o astfel de pedeapsă i-ar forța pe egipteni să-i elibereze pe evrei de sclavie. Și pentru ca această pedeapsă să nu-i afecteze pe evrei înșiși, a fost necesar să ungă ușile caselor lor cu sângele unui miel (miel) ucis cu o zi înainte. Sângele său îi va salva pe prim-născuții evrei de la moarte și îi va elibera de sclavie. Și așa s-a întâmplat. De atunci, Paștele evreiesc a fost sărbătorit în fiecare an, iar un miel de Paște este ucis în memoria acestui eveniment.
Acest miel este un tip al lui Iisus Hristos, care a fost Mântuitorul lumii, răstignit pe cruce pentru păcatele omenirii. Evanghelia spune: „Hristos este Mielul lui Dumnezeu, Care înlătură păcatul lumii, Sângele Său prețios, vărsat pe Calvar, ne curăță de orice păcat. Și răstignirea lui direct în ziua Paștelui evreiesc nu este în niciun caz întâmplătoare.
Acest lucru s-a întâmplat în ziua lunii pline, după echinocțiul de primăvară, pe 14 nisan conform calendarului ebraic. Iar Isus a înviat din nou în a treia zi după răstignire, pe care noi o numim învierea. Acesta este motivul pentru care datele celebrării Paștelui evreiesc și creștin sunt atât de interconectate.
În primele trei secole de istorie creștină, au existat două date pentru sărbătorirea Paștelui simultan. Unii l-au sărbătorit pe 14 nisan, împreună cu evreii, ca simbol al amintirii răstignirii lui Hristos și a morții sale, în timp ce alții, care s-au dovedit a fi majoritari, chiar în prima duminică după 14 nisan, ca un simbol al învierii lui Hristos din morți.
Decizia finală cu privire la data sărbătoririi Paștelui a fost luată în 325 la primul Sinod Ecumenic. S-a decis: „… să sărbătorim Paștele, după Paștele evreiesc, în prima duminică după luna plină, care va fi chiar în ziua echinocțiului de primăvară sau imediat după acesta, dar nu mai devreme decât echinocțiul de primăvară”.
Calendarul iulian și gregorian
Astfel, începând cu anul 325 d. Hr., creștinii din întreaga lume au început să sărbătorească Paștele și alte sărbători creștine în aceeași zi.
Cu toate acestea, după despărțirea Bisericii Creștine în 1054, a apărut așa-numita Biserică Romano-Catolică. La început, calendarul sărbătorilor a rămas același, dar apoi în 1582 papa Grigorie al 13-lea a introdus calendarul gregorian, ceea ce înseamnă o nouă cronologie. Acest calendar a fost considerat mai precis din punct de vedere al astronomiei, deoarece acum este adoptat în majoritatea țărilor lumii.
Iar Biserica Ortodoxă Rusă folosește până în zilele noastre vechiul calendar iulian (care este încă popular numit ortodox), deoarece Iisus Hristos a trăit pe vremea când calendarul iulian era în vigoare.
Pe baza acestui calendar, Paștele descris în Evanghelie, în cronologie, merge imediat după Paștele evreiesc. În calendarul gregorian, se crede că Paștele catolic nu numai că poate coincide cu cel evreiesc, ci poate fi și ceva mai devreme decât acesta.
Astfel, uneori Paștele ortodox coincide cu catolicul, iar uneori există o discrepanță destul de mare în număr.
De asemenea, este demn de remarcat faptul că calendarul gregorian este cu siguranță mai precis, dar de secole focul binecuvântat a coborât în Betleem în ziua Paștelui conform calendarului iulian (ortodox).
